والجسم الحاشى يكون ، لا محالة ، إما في حيز طبيعي له أو غير طبيعي له ؛ بل طبيعي لغيره ، « 1 » فيكون ، على كل حال ، حيزه مستديرا . « 2 » لكن ذلك محال ؛ إذ « 3 » فرضنا المجموع غير منحصر في كرة واحدة ، فلا أحياز « 4 » كرية كثيرة لطبقات « 5 » أجسام مختلفة . فالحيز الجامع « 6 » واحد . والمتحيز المجموع « 7 » واحد . هذا هو البيان المطلق . وأما إن جعل كل عالم في الصورة كالعالم الآخر « 8 » حتى تكون في كل عالم أرض ونار وماء وهواء وسماء كما في الآخر ، عرض أن تكون الأجسام « 9 » المتفقة في النوع تأوى إلى أماكن « 10 » طبيعية متباينة في الوضع أو بالطبع « 11 » وهذا قد دللنا على بطلانه ؛ بل « 12 » يجب ، كما أوضحناه في الأصول الكلية أن يكون مكان الأرضين مكانا يصح أن تجتمع فيه جملتها كرة واحدة « 13 » وتملأه ، « 14 » وكذلك مكان كل واحد من العناصر . وإذا كان كذلك كان الأرض مثلا إما مقسورة الحصول في الجميع ، فلا موضع طبيعي لها ، وهذا محال ؛ أو يكون أينها « 15 » طبيعيا « 16 » في الجميع ، وقد بينا إحالة ذلك ؛ أو يكون موضعها الطبيعي واحدا بعينه ، وقد قسرت إلى مواضع أخرى . فكيف خلصت « 17 » عن الأجسام المحددة للجهات التي لا تنخرق ؟ « 18 » وما الذي « 19 » ميز بينها ؟ ويعرض أن تكون طبيعة « 20 » واحدة تتحرك بالطبع إلى جهات متضادة . وليس يعذر « 21 » في هذا الباب كون الأرض « 22 » كثيرة بالعدد ، حتى تكون لها أمكنة كثيرة بالعدد كلها تشترك « 23 » في أنها وسط ، كما أن « 24 » الأرضين كلها تشترك في أنها أرض ؛ وذلك أنه ، وإن كان لا شك « 25 » في أن الأجسام الكثيرة بالعدد لها أمكنة كثيرة العدد ،

--> ( 1 ) : - يكون م : طبيعي لغيره ( 2 ) سا : حيز مستديما ( 3 ) م ، سا : إذا ( 4 ) م : لأحياز ( 5 ) سا : لطيفات ( 6 ) د : والحيز الجامع ( 7 ) م : فالحيز المجموع ( 8 ) د : كما في الأرض ( 9 ) ط . يكون للأجسام ( 10 ) م ، سا د : - إلى ، وفي ط : مأوى وأماكن ( 11 ) م ، ب : أو باقي الطبع ( 12 ) م : - بل ( 13 ) م : « بشيء واحد » بدلا من « كرة واحدة » ( 14 ) م ، « يتحرك » سا ، ب ويملؤه ، وفي د : ويملأ م : ولا موضوع - ، ط ب ، سا ، د : له ( 15 ) د : أن يكون أينها ( 16 ) ط : أمكنتها طبيعيا ( 17 ) م : حصلت ( 18 ) م : ينحرق وفي د : تنحرف ( 19 ) م : وأما الذي‍ ( 20 ) م ، ط : أن يكون طبيعة . ( 21 ) ط : يقدر ، وفي سا : بعده ( 22 ) سا ، د : الأرضين ( 23 ) م ، ط : يشترك ( 24 ) سا : أن ( 25 ) م : شك